Praxis y gnosis en la antropología del monacato antiguo

 

Resumen

Nos proponemos investigar aspectos sustanciales de la antropología del monacato de la antigüedad cristiana, analizando el vínculo entre la dimensión práctica –praktiké- y cognitiva –gnóstica o teórica-, de la concepción sobre la condición humana forjada en el contexto de una vida regulada, en la que advertimos una trama de nociones de procedencia griega combinadas con otras de raigambre bíblica. Para esta tarea acudiremos a algunos de los escritos de Evagrio Póntico y Diádoco de Fótice. Entre las obras del primer autor mencionado –el “filósofo del desierto”-, examinaremos lo expuesto en el Tratado Práctico, en el que el éthos humano es situado en el dinamismo de las tendencias anímicas, culminando en la gnosis divinizadora. De los escritos de Diádoco de Fótice, seguidor él mismo de Evagrio y referente clave del monacato oriental y occidental, seleccionamos los Capítulos Gnósticos, en los que se discute el problema del conocimiento como experiencia que, partiendo de los sentidos corporales, arriba al “sentido espiritual” o “sentido del intelecto”, en pos de la visión de la realidad más excelente. En ambos casos praxis y gnosis se reúnen en el discernimiento de espíritus, diákrisis, que pondera el complejo mundo de las tendencias, deseos y pensamientos. Finalmente, hemos de decir que la especulación de estos pensadores tiene su fuente en la regulación monacal de la existencia y en el desierto como lugar de exilio y auto conocimiento, generando sus modos de expresión en formas literarias específicas que procuran recoger su cometido central: la rectificación de la experiencia humana, en el plano de la acción, del razonamiento, y de la intelección.